文/彭秀泽 王玉云正规实盘股票配资公司
◆1946年3月，毛泽东在延安设宴欢迎美国总统特使、军事三人小组成员马歇尔。
民以食为天。吃饭是头等大事，无论是伟人还是平民百姓，都离不开日常饮食。饮食是文明重要的文化符号之一，中华民族在数千年历史中，形成了自己独特的饮食文化。正因为吃饭这件事是如此重要，所以毛泽东关于饮食的论述也普遍见于其著作和讲话中。他喜用饮食作比喻，表达自己的观点和态度，以小见大推敲国家政策的方向；他对饮食有着自己的执着和见解，从中可以一窥伟人的饮食情趣；他还十分关心人民群众的饮食生活，对于老百姓饭碗里的文章有着独特的热情和高远的见地。从毛泽东关于饮食的话语趣谈中，我们既能够直观看到鲜活生动的伟人风采，又能深刻感受毛泽东积极、向上、乐观的共产主义人生观。毛泽东对饮食的独到见解，对于我们深入理解其思想内涵，永葆党的先进性和纯洁性，保持革命性与战斗力具有重要意义。
一、辛辣味：革命底色，永葆斗争
毛泽东一生嗜辣，这是他最为人熟知的饮食习惯。1930年5月，毛泽东到江西寻乌开调查总结会，会后正是饭点，他请大家吃午饭，饭菜非常简单，豆角、豆腐和一碗灯笼泡辣椒。这种辣椒是当地特产，特点是大而不辣，毛泽东幽默评价道：“凡事不能光看表面，像它看起来样子这么大，以为一定辣的厉害，可是它实际却一点不辣。湖南辣椒虽然小，却辣得很。就像现在的反动派一样，别看他表面上强大，其实都是中间空空的灯笼泡，我们工农大众才是辣味十足的红辣椒呢！”这一比喻幽默形象，寥寥几句就说明了反动派与工农大众的各自特点，体现出伟人高远的战略眼光。同年，国民党纠集十万大军“围剿”中央苏区，红军十分需要确定一个能够有效反击的战略战术。吃饭时毛泽东给彭德怀夹了一小根“朝天椒”，彭德怀被辣得直冒汗，毛泽东幽默地说：“游击战是青辣椒炒肉，溜到肚里才感到辣，运动战是爆烤的朝天椒，别看它小，进口就呛人，从头辣到脚。”毛泽东以辣椒为喻，给各地干部和红军将士上了一堂堂生动的理论课、军事课，将日常生活感受与严肃的革命、军事理论联系起来，使人们深刻理解晦涩的理论。
◆毛泽东与埃德加·斯诺。
毛泽东很喜欢一首名为《红辣椒》的歌，发明过一套“辣椒革命论”。1936年，毛泽东请美国记者埃德加·斯诺吃饭的时候，一边吃着馒头夹辣椒，一边风趣地对斯诺说：“吃辣椒多少反映一个人的斗争精神，革命者都爱吃辣椒。”辣椒这一食物就此与革命性联系在一起。即使晚年他罹患多种病症，吞咽都成问题，也依然不改爱吃辣椒的习惯。因为辣味本质是一种痛觉，能够忍受这种痛觉甚至以此为乐的人，一定是一个敢于斗争的人，这就是毛泽东的“辣椒革命论”。毛泽东这种嗜辣的饮食习惯，反映出他坚定的革命斗争精神。
毛泽东还喜欢用吃辣来警示作风问题。在知晓毛泽民在上海待久了吃不了辣椒以后，他以此来训诫毛泽民牢记党的群众路线。毛泽东是这样说的：“江西、湖南人喜欢吃辣，一辣开百味……要与这里的群众打成一片，就要学会吃辣椒。我说的不吃辣椒就不懂得中国革命，就是这个意思，不要绝对化。”“辣椒军事课”“辣椒革命论”“辣椒作风论”，在毛泽东眼里，吃辣椒这件事与革命息息相关，蕴含着丰富的人生哲理。
二、朴实味：勤俭节约，怡然自得
早在新中国成立前，毛泽东便在七届二中全会上明确提出，在胜利面前“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。新中国成立后，毛泽东依旧保持艰苦朴素的生活作风，日常起居的餐桌上从没有出现过什么山珍海味或者高级菜肴。毛泽东对高级菜肴有他自己的见解。他说：“所谓山珍海味并没有什么特殊之处。这些东西本来是老百姓吃的，一旦皇帝老子吃了，它的名望就提高了，到后来就高不可攀、神乎其神了。所以，那些有了权、有了钱的人是肯定要想方设法弄来吃的。吃了皇帝老子吃的东西，自己便成了皇帝，这就叫沾光吧。”这体现出毛泽东一贯的观念：人吃五谷杂粮和粗茶淡饭，能疏通畅气，我们还是不要把自己养娇贵为好。
◆毛泽东在中共七届二中全会上。
饮食不娇贵是毛泽东身体力行的勤俭风尚。1964年中国政府出面保护了在印度尼西亚受到迫害的侨胞。出于感激，侨胞们送给毛泽东一份重达31.5公斤的燕窝。这实属一份“厚礼”，因为在当时仅仅一斤燕窝就需四五百元，几乎相当于毛泽东一个月的工资。然而，毛泽东毫不犹豫地指示：“把它们全部送到人民大会堂招待外国人。”秘书徐亚夫试探说：“主席，是不是给家里留一点……”毛泽东摆手拒绝：“不用留，一点都不用留，全部送走。”于是这份贵重礼物分毫不差地送进了人民大会堂。常人总认为以毛泽东的地位定是顿顿美馔珍馐，然而实际上，毛泽东究其一生都和人民站在一起，这从他的餐桌就可见一斑。
毛泽东在饮食上十分节约。有一次，他的警卫员将餐后剩下的一点饭倒掉了，毛泽东知道后很不高兴。他批评说，群众的每一粒米都来之不易，剩饭不准倒，要留着下一顿吃。1943年，毛泽东和周恩来、刘少奇等人视察南泥湾，驻垦的359旅精心准备了几只烧鸡招待，毛泽东看到后，首先关心的是战士们能否吃上烧鸡，当听到王震回答战士们每周都可吃两次猪肉，每月可吃一次鸡肉，分量足够后，这才放心吃烧鸡。吃完后，他又找到餐厅工作人员，将本要扔掉的鸡架装在上衣口袋带回了延安，熬成了鸡汤。可以说毛泽东的勤俭节约是刻入了骨子里的。
七届二中全会上，毛泽东提议并通过了不为党的领导者祝寿的决定，此后他身体力行。1953年的60大寿，中南海内无举动；1963年的70大寿，身边的工作人员提议做一次寿，被毛泽东拒绝，当晚工作人员偷偷加了两个菜，毛泽东看到后，当即批评这样的行为，说：“我们党内有规矩，不准做寿，我不能带头违反规定，这饭我不能吃”。一直到1973年，毛泽东的80大寿，中共中央办公厅收到来自全世界一百多个国家元首、政府首脑及领袖人物向毛泽东致的贺电、贺信，还有特地送来的贺礼，但是由于毛泽东的不允许，这些都未在新闻媒体上得到公开宣传。毛泽东一生勤俭节约，其艰苦朴实的生活作风在饮食上一以贯之。
三、乡土味：心系人民，胸怀天下
毛泽东的饮食历来充满“乡土味”，爱吃充满地方特色的乡土风物。“小米能养人”是毛泽东经常提到的一个论断。1947年胡宗南占领延安，西北局势紧张，不少同志都劝毛泽东离开陕北，但毛泽东却坚持留了下来。他是这么说的：“中央红军长征以后，我们的党像孩子生了一场病，是延安的小米、延河的水使我们恢复了元气，使革命站稳了脚跟。”“我决心和陕北人民在一起，不打败胡宗南绝不过黄河！”转战陕北期间物资困难，战士想为毛泽东弄点小米吃，他却又说：“老乡们吃不上小米，机关部门也吃不上，你为什么给我弄小米来！不要这样做。老乡们生活多苦，他们吃什么，我也吃什么。”毛泽东始终不忘陕北小米，实际上是始终不忘陕北人民，始终不忘党和人民群众的鱼水情深。1949年，在进入北平城前他曾幽默地说道：“吃小米吃了这么多年，不要忘掉我们是用‘小米加步枪’，打败日本侵略者和美蒋反动派的。”一句话道出了毛泽东最骄傲自豪的两件事——坚持武装斗争和紧紧依靠人民进行根据地建设，也道出了对陕北老乡们深深的感激之情。
◆1959年4月13日，毛泽东在济南大辛庄麦田视察。
毛泽东非常关心中国人民的民生问题，尤其是农民的民生问题，而民生的头等大事就是吃饭问题。关于吃饭问题的政策话语，毛泽东的论述十分具有“乡土味”。1959年4月29日，他给省、地、县、社、生产队、生产小队六级干部写的一篇《党内通信》中强调：“第三个问题，节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。此事一定要十分抓紧。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多。经过十年八年奋斗，粮食问题可能解决……须知我国是一个有六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。”毛泽东这番农家子式的叮嘱细致入微，饱含着对人民群众的深沉牵挂。
毛泽东饮食的“乡土味”更体现在他对这片土地及生活在其上的人民的深深眷恋。三年困难时期，毛泽东到北京郊区查看小麦的长势，发现随行的小护士采了一大把苦苦菜在手里，他驻足凝视许久，忽然对护士说：“再多采一些拿回去给我吃。”见护士迟疑，毛泽东又说：“野菜可救过我们不少人哩，不能忘记它哩，不能忘本哩！”第二天，毛泽东带着大家一起吃苦苦菜，边吃边说：“过去，我们吃野菜，打败了国民党反动派，打败了侵略我们的帝国主义。今天，我们能让困难挡住吗？”毛泽东之所以爱吃野菜，正是因为野菜支撑过红军屡次度过艰险，正如人民支撑党、支撑中国革命度过一个又一个难关一样。有一次，毛泽东还对他的护士长吴旭君说：“我活着的时候吃鱼太多，我死后就把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务，这叫物质不灭定律。”毛泽东在饮食中处处将人民放在心中最高位置，始终不忘党的根基在人民。
四、本真味：咀嚼草根，返璞归真
毛泽东的饮食观中渗透着中华文明的生存智慧。他推崇“食物要吃得原汁原味”的理念，认为“未经雕琢的食材最能通天地灵气”。据毛泽东的保健医生王鹤滨观察，他对苦瓜、青蒿等野菜的偏爱近乎执念，常以“苦味能清心明目”诠释其养生哲学。1942年延安整风期间，他指着饭桌上的马齿苋对干部们说：“这种草根在湖南叫‘长寿菜’，当年在井冈山上曾用它喂饱过红军的理想。”据炊事员李锡吾回忆，毛泽东要求将野菜不焯水直接凉拌，称“高温杀不死反动派，冷水也冲不走菜根香”。湘乡特有的“吃茶”习俗更显其本味追求。毛泽东饮罢龙井茶后，必以手指将茶渣拨入口中咀嚼。这一习惯可追溯至韶山冲的童年记忆——当地农妇劳作时常将茶渣喂给孩童“当零嘴”。1957年，会见苏联专家时，他示范着吞下茶渣解释道：“茶叶经过水火淬炼，精华岂能抛弃？就像中国革命，再苦的历程也要嚼出甜味。”这种将饮食习俗升华为生存哲学的思维，恰如他评价霉豆腐时所言：“腐乳表面长毛内心红，正似革命低潮时积蓄的力量。”毛泽东能吃苦，甚至主动吃苦，实际上就是要主动接受实践的考验。不畏困难，乐观面对挫折，毛泽东的饮食生动诠释出其革命乐观主义精神。
在一众野菜里，毛泽东格外垂青马齿苋。这种野菜性寒、味酸涩，味道并不喜人，但在毛泽东的菜谱中却随处可见。延安时期，由于封锁，物资匮乏，生活艰难，辣椒这一嗜好并非时时能得到满足。好在马齿苋能在贫瘠的黄土高坡偶尔觅到，这一野菜对他来说不啻为美味佳肴。1959年6月，毛泽东南巡至湖北武汉，听取湖北省委第一书记王任重同志的汇报。汇报期间恰逢开饭，毛泽东便留下王任重共进晚餐，席间还为王任重夹了一大筷子马齿苋，并说：“不要小看这道菜，它还是一味很好的中药，可以清热除湿呢。”无论苦味还是酸涩，这些味道奇特，一般人难以接受的菜肴之所以得到毛泽东的青睐，正是因为背后体现出的在挫折中奋起、在斗争中成长的革命精神。
三年困难时期，毛泽东的餐桌成为一种政治象征。当工作人员试图用鸡汤为其补充营养时，他指着窗外的白杨树说：“杨树叶能喂牲口，榆钱饭能饱肚皮，老百姓吃得，我毛泽东就吃得。”据工作人员周福明记录，1961年春，毛泽东连续四十六天以红薯、芋头为主食，期间写下“粗茶淡饭保平安”的条幅赠予各省书记，将饮食节制转化为治国警示。
五、人情味：箸间春秋，味通天下
毛泽东深谙“食礼即政礼”的东方智慧。1945年重庆谈判期间，他特意携湘乡辣酱赴蒋介石的宴请。当对方问及“湖南人何以无辣不欢”时，毛泽东夹起红椒回应：“辣味入喉烧心，正如贵党‘剿共’政策——看起来气势汹汹，实则伤敌八百自损一千。”这场充满隐喻的“辣椒交锋”，后被美国记者白修德写入《中国的惊雷》，成为国共博弈的经典注脚。
◆1944年6月，毛泽东设宴招待中外记者西北参观团。
1949年初，苏共中央政治局委员米高扬受斯大林委派，前往中国西柏坡与毛泽东会谈。为了欢迎苏联代表，中方准备了丰盛的酒菜，包括一道红烧活鱼。一位苏联客人将叉子举在红烧鱼的上方问：“这鱼新鲜吗？是活鱼吗？”得到肯定的答复后才将肉叉入嘴里。毛泽东随意望他一眼，没有说什么。但是，一年后他出访莫斯科，向随行的中餐厨师严格下令：“你们只能给我做活鱼吃，他们要是送来死鱼，就给他们扔回去。”果然苏联人送来的是死鱼，厨师遵照毛泽东的命令拒绝接收，特别警卫队的上校忙找来翻译，这才明白毛泽东只要活鱼不收死鱼。于是，克里姆林宫里大小人物都知道：毛泽东吃鱼很讲究，不是活鱼他不吃。毛泽东用饮食向苏联方面传达出中国在外交上的自信和原则性。
◆毛泽东在西柏坡会见米高扬（左二）。
毛泽东在外交餐桌上独有一套辛辣做派，但对待身边工作人员就如同自己孩子一样。朝鲜停战协定签订以后，金日成赠送给毛泽东24箱苹果，由于水果不宜保存，毛泽东吩咐卫士把苹果转赠给警卫一中队。可当警卫们打开纸箱却傻了眼，每个苹果上都有一行被阳光晒出来的字——“毛主席万岁”，同志们都在议论，“毛主席万岁”怎么能吃掉呢？毛泽东得知后皱起眉头说：“我就不喜欢这个口号，哪有人能活一万岁的呢？活不到，那就吃掉。”就这样，24箱晒有“毛主席万岁”的苹果被警卫战士们吃掉了。
六、五味食事中的革命哲学
毛泽东的饮食观，恰似一部微缩的中国革命启示录。从湘江岸边的农家少年到中南海的共和国领袖，碗筷间的烟火气始终承载着他对世界、对革命的认知逻辑。那些沾着辣椒末的糙米饭、浸着霉斑的腐乳块、混着泥土的野菜汤，不仅是个人口味的选择，更是一种政治伦理和革命精神的具象化表达。
回望这些饮食细节，看到的不仅是领袖的生活剪影，更是一个政党从山沟窑洞走向执政舞台的精神密码。那碗补脑的红烧肉里，熬煮着“量力而行”的务实智慧；那碟发霉的豆腐块中，发酵着“腐中求新”的辩证思维；那杯带着茶渣的龙井水里，沉淀着“物尽其用”的节俭美德。从辛辣味中淬炼斗争精神，于朴实味里恪守清廉本色，在乡土味中扎根群众沃土，至本味处参悟自然之道，借人情味传递政理民情——毛泽东的五味饮食观，正是一部微缩的革命人生启示录。这些沾着烟火气的日常片段，既留存着湖湘子弟的味觉乡愁，更镌刻着人民领袖的精神光辉。当我们在历史档案中重拾这些饮食细节，触摸到的不仅是碗筷间的温度，更是一个伟大的政党在斗争中在战斗中不断成长，不断克服困难挫折，带领中国人民站起来、富起来、强起来的微缩画卷。
当历史的风烟散去，中南海菜园里的南瓜藤早已枯朽，但毛泽东用竹筷划定的政治伦理边界依然清晰——双箸之间，既要夹得起江山社稷的重任，也要托得住粗茶淡饭的本真。这或许正是“吃饭就是政治”的深层意涵：治国如烹鲜，唯有用人民情怀作灶火，把笃行实干做主菜，以廉洁自律为佐料，方能熬制出经得起历史品尝的政道真味。
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